三昧力在世俗中是不可思议的力

[慈法法师] 发表时间:2020-01-13 作者:慈法法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

三昧力在世俗中是不可思议的力

  有的行般舟的菩萨们会因为行法的相应或者发心的清净,了晓一切皆唯心所所现。我们真正持念佛陀的名号,忆念佛陀的清净光明乃至圆满的报德,就会有佛与你说法授记。这不是什么了不起的事情,但这是需要行持实践的。若没有实践与行持,这就成为一种迷信与神话,或者是一个不相及的、很遥远的法则了。

  我们知道行般舟就是十方诸佛悉皆现前。佛现前授记说法是一个很重要的得见本尊的修行过程,这过程是很有力量的。

  在世俗中,三昧力是不可思议的力。这个地方不是假设的,也不是我们以自己的知见言说而成立的。如同我们在世俗的时候,白天能做白天事,是这么个状态。有禅定力的人能引发出来五通、六通,会引发出广大的、非假思维的、不思议的力。

  三昧力——因三昧中,造作思维乃增上引导的一种力量,但在果三昧中的确会有许多超常的、超越凡夫知见的设立的力量,这力量会令无量无边的有情得以法的喜悦与抉择。像摄受龙天鬼神,你的思维力是不起作用的,我们平常的思维力、意识力没有意义,就变得很苍白了。像晚上放蒙山,要是观想得恰当,有人在放蒙山的过程中就会进入一种相似的禅定状态,或者观察力状态,就会利益这些人天鬼神,他方禅定菩萨都会有很好的回供。这需要长时间的熏习或善根的培植、自身的净化。

  三昧力不是很遥远的,但需要我们真正地孜孜不倦地去运用它。我们本圆心智中具足一切百千三昧,我们想把它彰显出来,必须要通过不断地、认真地、深入地实践。非是染污心地实践,实践尤为重要。

  现在许许多多学佛人的意识分别有一种阻隔,即十方法界中功德利益的阻隔,这是自身造作出来的阻隔。

  我们都知道四种具生智中,法界体性智是非修证而来,若是因缘清净,无有贪嗔痴慢疑的粗重的遮蔽,它自然会发露出来。有些菩萨学法心智比较清凉,或障缘比较少,就很容易进入一些特定的清净的法性境界力中。境界力不是什么可畏惧的东西,也不是我们能染著的东西——你染著也得不到它,你有所得见你也占有不了它,它只是因缘所现罢了。

  欲得到真正的三昧力的方便使用,需要一些特定的实践与修持。我们很多人都学过般舟行法。汉传恒耀讲般舟行法是四大类三昧中的常行三昧,也是十方诸佛悉皆现前的三昧。此行法摄八地事,非是思维造作而出的,它是无用功善巧引发出来的。

  在净土法门中,我们以果地觉为因地心,不是我们的善恶心智所成就的,也不是我们自身的假有,假有之中的修持不过是相似佛的报德的回施罢了,非是你个人的善恶增减所能成就的。这是无用功的根本回施,即果地回施。

  ——节选自2005年夏安居慈法法师带领大众学习《安乐集》的开示  

  转自微信公众号:菩提眼之善觉生命

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