世间善与菩萨道的区别

[如孝法师] 发表时间:2020-06-20 作者:如孝法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

如孝法师:世间善与菩萨道的区别

  大乘菩萨道有一种艺术化的存在,它是现实的升华、生命的乐趣所在,又是菩萨真实的生活状态。这一乐趣与世间法有所重迭,即世间所认可的一切美德与善意。

  菩萨道有两个方面:向内追求生命的真理,对外成就众生,随顺世间的善,随顺世间的孝。落实菩萨道需要践行,有行就会有“我”。即使有“我”存在也没有问题,我们依然可以选择善的对境,这一对境需要和愿的终极追求无二。正如《普贤行愿品》所说:“一切如来与菩萨,所有功德随喜”,对于世间人的善行我们都应当随喜,不仅仅随喜赞叹,更应当生起信心去做。在这一方向上,修行人与世间人的价值观是一样的。

  不过,菩萨道往两个方向发展,而世间只发展了其中一个方向。比如“十跪父母恩”是孝,但道理并没有说透。“孝”来源于对生命的觉悟,它是一种情义,一种感性的认知,还没有上升到理性,如果上升到理性就能成为法了。如果我们把“孝”作为菩萨道当中的内容与前提,这是更合理的说法。不具足这样的认知,“孝”只是一种有漏的善,无法成为无漏的资粮。

  大乘菩萨道要累积广大的资粮,为未来成佛做储备。而佛是福报智慧的究竟圆满,我们追求智慧,追求生命的运用是精神层面的事情。当我们希望用更大的慈悲奉献人生,就要随顺世间,广度众生,抉择、认可善与孝的价值观。只有心怀慈悲,我们才能服务众生,更何况慈悲本是生命的本然,又是生命显现出来的最美好的状态,更是佛性的显现。可是,如果只注重慈悲也会产生过患。慈悲通过事相显现,假如人们经常感性地做事,情绪会容易失控,这就和真理背道而驰。因为我们拥有的是有漏的善,心力会逐渐枯竭,以致无法平衡生命。

  世间生活的确很重要,但是背后要有对生命终极意义的探索和追求。若能如此,所有的生活经验、成败得失都会让我们累积对生命终极追求的认知,这就成为不断完善自己的过程,世间的生活才有意义。不然我们把热情放在冷冰冰的世间,谁也不会认账,反而显得很傻。或许菩萨从行为上看似傻,但他知道自己在做什么,内心一直像火团一样追求生命的意义。

  当然,我们认可生命的美德,但不能说善即法,善要成为法需要很多条件。很多人仅仅感性地行善,这一做法并非错误,只是需要优化升级。如果一个人仅有感性鲜少理性,缺乏对生命的展望、对佛法的理解,严格意义上来讲,他的心依旧停留于六道轮回之中。佛弟子只行善是无法出离轮回的,一定要平衡自己的生命,这一点非常重要。更糟糕的是,现在很多人对世间的善都不认可,生命的聚焦基本上都在“三恶道”当中。

  我们要永远地穿越各个境界,不要停留在某一个法上。《金刚经》说“应无所住而生其心”,由此我们了知到菩萨的优雅、菩萨的能量巨大背后都是有原因的。现实生活当中,我们不能自以为是地认为自己就是菩萨,那不科学。感性的菩萨不是真正的菩萨,理性的菩萨成了罗汉,只有勤修六度、十善,行愿与资粮皆圆满的人才称得上菩萨。祝福大家成为菩萨,不要停留。

文章转自微信公众号:如孝法师

精彩推荐
热门推荐