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韦陀菩萨过去世的功德以及三洲感应的来历

[佛学常识] 发表时间:2019-10-12 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

韦陀菩萨过去世的功德以及三洲感应的来历

韦陀菩萨过去世的功德

  大藏经》中总圣录所载:韦驮菩萨生于六月初三,常在娑婆世界,拥三洲大法轮。一十八世为将军身,五十四世为宰相。造亭接众一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八万,设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十六所。

  每世造旃檀香佛一千尊,丈高六尺;每尊佛前造金宝塔一座,各高七尺天。每世造大藏经一百藏。一十七世为真童身,宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨。释迦佛会上名真童身菩萨,手执金刚宝杵重八万四千斤,金刚不坏身,发大誓愿,佛佛出世,拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔,足穿乌云皂履,身披黄锁子甲。若人愿书一张,乃至千万张,无病延年,菩提心不退,功德无量矣。

  光绪七年福建鼓山涌泉寺僧重刊

  民国九十四年台湾灵岩山寺再刊

韦陀菩萨三洲感应的来历

  农历六月初三,是三洲感应护法韦驮尊天菩萨的圣诞。须弥山周围有四大部洲,为什么韦驮菩萨只有“三洲感应”呢?这有个典故。

  以佛法的地理来说,须弥山周围有四大部洲,须弥山之外有七重山、七重海。四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲,北方叫北俱卢洲。韦驮菩萨只有三洲感应,没有到北俱卢洲。为何不到北俱卢洲去护法呢?

  其实韦驮菩萨也想要到北俱卢洲护法,三洲都有去,只有那里还没有去过,心里觉得有点不平等。有一次,他要去北俱卢洲,但要经过七重海,韦驮菩萨怕把身上的盔甲弄湿了,就把它脱下来顶在头上,踏在水上而去。走走走快到北俱卢洲了,那里的人看到一个人走来,在走进一看,“耶!那个人头上怎么顶着衣服?”就笑他悭贪,连衣服都舍不得穿。

  等他上了岸就问他:“你为什么来这里?”

  韦驮菩萨说:“我来这边护法”。

  “哦,护法,护什么法?”

  “修道的人有什么欠缺,我就护持他。“

  ”我们这边无所缺,思衣得衣、思食得食,要什么就有什么。你来护法,我看你自己护自己的法吧!连这件衣服都舍不得穿,顶在头上,还说要护法。嘻……“说着又笑了起来。

  北俱卢洲的人福报大,连生了孩子都用不着养他,放在路边,路人手指在小孩子口里抹一下,手指就流出奶。那里的人依报就是那么好,一切享受自在,并不需要人护持,所以韦驮菩萨不去,这就是韦陀托菩萨只有三洲感应的原因。

  所谓”富贵学道难“,北俱卢洲的人生活非常富裕,他们享受五欲享昏迷了,因此不闻佛法,心中很焦苦,虽有福报却是干枯之福,所以八难之中,生在北俱卢洲也是一难。而东、西、南、三洲有诸多的求不得苦,所以韦驮菩萨来护法。

  我为韦驮菩萨提的偈是:“保卫五大洲,化度全世界奉行佛法;运用六神通,拥护天下人求生西方。”平时说三洲感应,我说保卫五大洲,其实内行人一听就知道五大洲还比不上三洲。三洲是须弥山之东西南三洲,五大洲只是一个地球,地球就在南赡部州。

  大家要知道,我们道场韦驮菩萨日日、随时都来的,我们每天早课龙天护法一定会到,晚上慧命香护法龙天也一定要来看看。道场如果没有天龙护法神来护法,道场不会平安,你想在这里住的安乐,那不要梦想了!那么天龙护法神要怎样才会护持呢?就看修道人是不是精进,是不是守戒。如果不精进、犯戒,他就不会来护持。

  龙天护法慈悲是慈悲,但不是滥慈悲。你千万不要没良心、懈怠,那不要等到怒目金刚来打你,到时韦驮菩萨举起降魔杵朝你身上一放,那个杵有八万四千斤重,你能顶受的了吗?

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